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江蘇連云港東海胡氏綜述
[ 來源:胡氏宗親網 | 編輯:南山 | 時間:2009-08-30 16:23:45 ]
東海胡氏綜述

收稿日期 2009.08.30

胡姓是當代中國第十三大姓,擁有人口一千八百多萬,主要居住在四川、湖北、江西、安徽、浙江、山東、湖南、貴州、江蘇、河南等省,分布在我國二十多個民族中,有的遠居港、澳、臺和東南亞地區。
胡姓在連云港市也是比較大的姓氏,其中主要一支當屬東海胡氏。
東海,指古地域名,與現在的連云港市東海縣完全是兩個概念。我國在秦朝置三十六郡,東海為其一。楚漢時東海郡分為二:東為郯郡,西為薛郡。漢時改郯郡為東海郡,東魏武定七年(549年)改為海州。隋煬帝大業三年(607年)又改為東海郡。唐初時改為海州,天寶、正德年間又改為東海郡。宋金時依舊。元時曾改為海寧州。明時又改為海州,隸屬淮安府。海州下設七都,東海為其一都。據清道光十七年(1837年)問世的《云臺新志》記載,唐后的八百年,東海縣治一直在南城(今新浦區南城鎮,古稱鳳凰城,鳳城),其轄境相當于今之東海縣、沭陽縣、漣水縣以東,淮水以北,連云港等縣市地區。而胡姓中著名的一支,從明時即居住在連云港市區、云臺山周圍及灌云、灌南等沿海一帶,史稱東海胡氏。
東海胡氏的始遷祖是明朝名將胡海。胡海墓葬在連云區陶庵丫髻山下。胡氏宗祠在新浦區南城鎮上。《東海胡氏宗譜》第三次續修工作至2008年底已全面完成。

一、胡氏源流
東海胡氏源自黃帝,脈承虞舜,得姓于胡公滿,隆基業于淮陽城,支發安定,祖系胡瑗,至少有三千多年的歷史。
黃帝是中原各族的共同祖先,號軒轅氏、有熊氏,是中國原始社會父系氏族社會部落聯盟的領袖,被奉為中華民族的“人文初祖”。舜帝是父系氏族社會后期部落聯盟的領袖,號有虞氏,名重華,史稱虞舜,是黃帝的第九世孫。據《史記•三代世表第一》載:舜以上遠古祖先的世系依次是:黃帝——昌意——顓頊——窮蟬——敬康——句望——蟜牛——瞽叟——重華(舜)。胡公滿是舜帝的第三十三世孫,是周文王的女婿,封于陳地,謚號“胡公”,根據古代謚法,彌年壽考曰“胡”,正允背私曰“公”,也就是說其人長壽而譽滿天下,公正誠信而深得人心。胡姓系其子孫以其謚號為姓。胡公滿享國五百八十八載,君王二十六代,造基業于淮陽,昌子孫于天下。
安定郡建于西漢武帝之時,治所在今寧夏固原縣一帶,那里是涇河的發源地,土地肥沃,是國家的咽喉之地。據史書記載,胡姓在安定出現最早,西漢時此處屯兵近百萬計。胡建,字子孟,孝武帝時封守軍正丞相,在西陲邊地安疆保民,抵抗匈奴、樓蘭入侵功勛卓著,青史流芳。胡建為安定胡氏開創者。胡建的六世孫東漢胡廣,歷侍東漢之安、順、沖、質、桓、靈六帝,官歷司空、司徒、太尉、太傅,封東鄉侯。隋初,胡氏已成為安定大族,由此名顯于世,其子孫也多以安定為自豪,“安定”也就成為天下胡氏引以為自豪的徽號(堂號)。
北宋時期的大教育家胡瑗,字冀之(993—1059),祖籍就是安定,當時學者稱之為安定先生。他初為湖州教喻,后入宮為太學教授、天章閣侍講、太常博士,是桃李滿天下的一代教學巨匠,教育宗師。據《東海胡氏宗譜》記載,胡瑗是東海胡氏的遠祖,也是東海胡氏的中興祖。根據最近胡氏族人代表去蘇南、安徽、山東等地考察所發現的資料記載:胡海父為懷葛公,諱伴哥。元至正丙申年(1356年)五月起義,反元復明,洪武改元,調大興衛左所。洪武十六年(1383年)體衰告老,子海代之。伴哥公以上接伯暘公。東海胡氏始遷祖胡海乃胡瑗之十三世孫。

二、胡海其人
胡海,是東海胡氏的開基之祖,是明初的一代名臣。關于胡海的情況,《明史》、《隆慶海州志》、《康熙海州志》、《嘉慶海州志》、《中國通史》、山東日照的《安東衛志》、煙臺年平的《寧海州志》、《東海胡氏宗譜》、《安東衛胡氏宗譜》、《寧海衛胡氏宗譜》及有關書籍、網站都有記載。他晚年愛東海,以東海為家,病故后葬東海,為東海之民。現綜合介紹如下:
胡海,字海洋。祖籍安徽定遠、鳳陽、江蘇盱眙一帶。生時不詳,卒于明永樂十六年(1418年)。少年喜習武,青年時代即投奔明太祖朱元璋麾下,報效朝廷。一生中征戰華夏十多個省區,出生入死。在歷次戰斗中,身先士卒,百戰百勝,在許多地方都留下了永久的記憶。
他率兵首先打敗元將賈魯,連續攻克泗、滁二州,晉升為萬戶。又受命率部渡江,取南京,下鎮江,再戰敗元將陳埜先、謝國璽,而擢升先鋒。又戰湖州、宜興,奪金華、紹興,勢如破竹。紹興一戰,生擒敵400余人。接著率兵轉戰龍江、安慶,經歷八次戰役都大獲全勝。又突襲九江、廬州,他受傷多處而不顧,戰無不勝,勝而不驕。在其表率作用下,士兵們精神振奮,斗志昂揚,部隊的戰斗力越來越強。明太祖授他為“花槍上千戶”。接著又率大軍攻克湖北荊州、湖南澧縣、衡陽、湘潭,被提升為寶慶(湖南邵陽)衛指揮僉事,接著又升為衛指揮使。受命鎮守湖南益陽。后來,又率軍征祁陽、永州,在東鄉橋戰役中,活捉敵千、萬戶四名。在靖州,夜四更,率兵登上敵營,生摛敵萬戶兩名,因功升為左副總兵。繼而率兵平左江,戰思州,獲勝。又應調征戰四川,連續攻克龍伏隘、天門山、溫湯關,勢如破竹,所向披靡,朝廷封其為世襲指揮使。接著,又平息湖南武崗、靖州、五開之亂,升任都督僉事。又率軍征云南,攻克貴州永寧、威寧及云貴邊界的可渡河。在進攻大理時,他夜里抄近路渡河,繞到山后,攀大樹登懸崖而上,將軍旗豎于山頂,天亮時指揮精神振奮的士兵從山上攻下,與沐英軍前后夾擊,敵軍全部潰散,此仗大獲全勝。而后朝廷封他為東川侯。賜俸祿二千五百石,并頒發丹書鐵券。過了三年,又以左參將的身份率兵征金山。又過了二年,以征南將軍的身份率兵剿平澧州、九溪之敵,大獲全勝,遂班師還朝。洪武三十三年授武德將軍。明永樂年間,倭匪蜂起,犯我海疆,我沿海百姓置身于水火,人心浮亂,社會不寧,朝廷決心調能員驍將逐之,保海疆之寧。令胡海總鎮東海千里海疆,封胡和(海公四子)襲淮安衛指揮僉事,鎮守東海所(連云港海域)。封胡俊(海公五子)襲安東衛指揮僉事,鎮守日照海域。封胡興(海公六子)襲寧海衛指揮使,鎮守煙臺海域。胡海親自率兵在丫髻山安營扎寨,以斗倭狂,并經常去山東沿海視察,指揮東部沿海一線軍民奮勇抗倭,取得了卓越的成效。永樂16年(1418年)病卒,歸葬丫髻山。
胡海有六子,長子胡斌,官至龍虎衛指揮使,隨海公征云南,路過曲靖,突遇敵攻,中飛箭而卒,無嗣;次子胡玉,因受到藍玉奸黨牽連,而被朝廷誅之,亦無嗣;三子胡觀,因尚南康公主而承封為駙馬都尉,在征北戰役中為燕兵所殺。后南康公主多次上奏,皇上準以其子胡忠襲其職,詔授孝陵衛指揮僉事,并予世襲;四子胡和襲淮安衛指揮僉事,正千戶,后裔多居東海,《東海胡氏宗譜》記其詳;五子胡俊,襲安東衛指揮僉事,其嗣多居日照,《安東衛胡氏宗譜》記其詳;六子胡興襲寧海衛指揮使,其嗣多居山東半島,《寧海衛胡氏宗譜》記其詳。
胡海之孫胡忠及后裔在孝陵衛的情況,目前資料尚缺,還待進一步考究。

三、胡海墓
《東海胡氏宗譜》載:胡海永樂十六年(1418年)卒,葬丫髻山。
丫髻山是我市連云區陶庵南山上的一座山峰,我市朝陽晚清著名詩人張百川在其《云臺導游詩鈔》中說,在沃址山(陶庵南山上的一座山峰)北,突起一小山,峰高如美女梳髻,因名“丫髻山”,并賦詩一首:“獨立云中望遠山,峰名‘丫髻’好容顏。巒頭螺黛花千點,谷口蛾眉月一彎。秀色參差撐玉骨,新妝艷麗出塵寰。我來卻喜風光膩,但見煙嵐四面環。”胡海墓現位于丫髻山北坡果園內,三面環山,一面向海,丙山辰向5°角,墓前有一古碑,經地方文史專家張樹莊、張義壯二位先生于2005年夏兩次前往拓印辨認,碑上的字跡雖已經近400年的風雨侵蝕,仍依稀可辨,碑文為:“天啟二年歲次壬戌仲春月念四日吉旦明故海敬泉胡大公朝奉墓   孝男胡士能重立”,并根據有關資料考察,確認此墓即明代開國名將東川侯武德將軍胡海的墓葬。后根據考察結果撰寫了《明開國名將胡海的港城緣》、《丫髻山上胡海墓》兩篇文章,分別發表在《連云港日報》(2005年7月29日第4版)和《蒼梧晚報》(2005年8月21日第10版)上。張樹莊同志撰寫的《丫髻山明武德將軍胡海墓的發現及其意義》一文發表在《連云港史譚》(2006年第1期)上,《胡海的港城緣》還發表在臺灣省臺北市海州同鄉會創辦的《海州文獻》(2006年6月30日第1-2期)上。接著,《東海胡氏》又發表在《連云港史譚》(2009年第三期)上。
2005年,東海胡氏族人為了緬懷祖先功績,激勵教育后代,又集資在海公墓前豎起一塊新制的大理石碑,碑正面寫著:“敦素堂始祖胡公諱海之墓   東海胡氏全體族人叩立   公元2005年仲春”,碑反面寫著胡海的主要生平事跡介紹。
胡海墓對于明史及明代海州一帶的政治、軍事、經濟、文化的研究都有著重要的意義。隨著對胡海墓及胡海事跡的進一步研究和宣傳,胡海的名人效應也將為港城增輝,必將給港城的文化、經濟、旅游帶來影響,并促進港城的發展與繁榮。

四、胡氏祠堂與堂號
祠堂,舊時祭祀祖宗或先賢的廟堂,后世封建宗族的宗祠亦稱祠堂。它不僅是敬祖、祭祖的地方,也是宗法社會族權的集中表現。
堂號,祠堂的稱號,姓族之代稱。
堂號,同姓族人為祭祀供奉共同的祖先,在其宗祠、家廟的匾額上題寫的堂名。堂號含有祠堂名號之意。是表明一個家族源流,世系,區分族屬支派的標志,是尋根意識與祖先崇拜相結合的體現。書寫于宅院廳堂,宗祠祖廟,族譜封面,也題寫于店鋪、字號、書齋、別墅、文集書畫及有關日常生活用具上面,用以區分姓氏族別,作為本族標記。
“安定堂”是天下胡氏的總堂號。“敦素堂”是東海胡氏的堂號。“敦素堂”是“安定堂”的衍支,是“安定堂”的分堂號。胡海是“敦素堂”的始祖。
東海胡氏始遷祖胡海,于明永樂五年(1407年)被朝廷調來守御東海,后子孫世襲其職,一直留居云臺,經過六百年的生存繁衍,已成為連云港市東部海岸及云臺山周邊地區的一大旺族。光緒三十二年(1906年)續修的《東海胡氏宗譜》封面上即印有“敦素堂”三字。1942年左右,由本族中小宗二支鳳城支派十八世孫胡滄鰲發起,在南城東大街創建胡氏祠堂,堂號為“敦素”。尊胡海公為“敦素堂”的開基之祖。
東海胡氏祠堂坐落在新浦區南城鎮東大街雙76-2#,原有堂屋三間(主祠),西廂房二間,東廂房二間,南廂房二間,是一座四合院。堂屋、西屋、南屋原來是小瓦古建筑,楠木梁柱,院中有一古井。現在已不見古建筑蹤影,房屋已翻修并住著兩家住戶。只有東屋仍為原貌。院內古井尚存。堂屋門東邊的墻上的天香廟還在,是一長方形龕洞,原來供放著天、地、君、親、師的牌位,特定日期進行燒香祭拜,方洞下方的凹處刻著一個“福”字。東屋的兩個門額上都刻著字,南邊門額上刻著:“望云小舍”;北邊門額上刻著“北山移文”。“移文”是古代的一種文體,猶檄文也,用以聲討,是一種“曉喻式聲討”之文。“北山”者,南京之紫金山也,又叫鐘山。《北山移文》是南北朝時期文學家孔稚珪的名作,載《古文觀止》下冊中。此文是假托山神之意,聲討說一套,做的又是一套,熱衷利祿的小人。而胡氏祠堂門額上刻此四字,主要是警示教育胡氏族人說話做事要言行一致,實事求是。在《東海胡氏宗譜增補本》中,專將《北山移文》存錄,并附有注釋及白話譯文。
關于堂號“敦素”的出處,《千字文》中有載:

孟軻敦素,史魚秉直。①
庶幾中庸,勞謙謹敕。②
[注釋]:
①孟軻:孟子。敦:誠懇,實在,厚道,忠厚。素:本色,質樸。史魚:春秋末年衛國史官,名鰌,字子魚,以正直稱著。
②庶幾:差不多。中庸:不偏不倚,調和折衷。勞:勤勞。敕:chì戒懼。
[譯文]:
孟子為人忠厚質樸,史魚秉性正直。一個人為人處事要盡力做到不偏不倚,保持中庸,還要勤勞、謙虛、謹慎、小心。
  (《千字文》是中國舊時蒙學課本。南朝梁(公元503—557年)周興嗣原著,拓取王羲之遺書中不同的字一千個,編為四言韻語,敘述有關自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識,隋代時即開始流行。)
“敦素”二字在于教導子孫做人要誠懇、實在,保持和繼承先輩勤勞、忠厚、言行一致的本色。
東海胡氏祠堂的堂聯,現存于世的有十多副,聯中皆嵌有“敦素”二字,如:“敦厚能表;素行可嘉”“大德敦化;寬裕素風”“敦仁處世流芳遠;素道傳家積善多”等等。

五、東海胡氏宗譜
“譜”是一種文體,是記載事物類別、系統的書。“宗”,宗族也,指同一父系的親屬,泛指同一個祖宗者。“宗譜”又名族譜、家譜、家乘、譜牒,是記載一家一姓的世系和人物的事跡,即家族之史也。《東海胡氏宗譜》(以下簡稱《宗譜》)是記載東海胡氏歷史的一部書。
《宗譜》的第一世祖是胡海,也稱始遷祖,遷海祖。
《宗譜》創于何時不詳,原持譜人為胡海之十三世孫胡琨(1680-1761年)。
第一次修譜是乾隆四十二年(1777年),由十三世孫胡永(1716-1781年)主修并作序。
第二次續修是光緒三十二年(1906年)由十六世孫胡瓚(1830-   )主修,由席素琨(敕授修職佐郎,候選儒學訓導)作序,由十六世孫胡覲五(1827-1898年)擬寫字埒(輩分用字)。此次修譜將胡氏家族進行正規的世系、支派排列,譜中首列世系總圖,至四世祖分為大小二宗,至六世祖分為八支:即大宗六支,小宗二支。又根據居住地方分為十四個支派:大宗長支鳳城支派、凌州支派、后海支派;大宗二支黃窩支派;大宗三支永安支派;大宗四支新圩支派、楊橋支派;大宗五支趙艞支派;大宗六支中正支派、浦東支派、龍窩支派;小宗長支北城支派、臨洪支派;小宗二支鳳城支派。同時對每個支派建立世系圖,對每個人的名字下面都著年表(生卒年月及簡介)。此次修譜使宗譜更加規范,脈絡清楚,條理清晰,使人讀之通俗易懂,一目了然,使族人在整個家譜的座標中能輕而易舉地找準自己的位置,也為后來的修譜工作奠定了良好的基礎。此次譜為四冊,16開刻印本,目前全族僅存四套,在灌南、灌云、連云陶庵及朝陽各存一套。
第三次續修是公元1998-2008年,歷時十年,由東海胡氏修譜委員會集體編修,修譜委員會由46人組成(其中名譽主任1人,主任1人,副主任4人,顧問10人,特邀顧問2人,委員28人),此次修譜一是將原譜內容加以技術性整理(如:整理歸納;加標點;加目錄;朝代紀年后加括號注以公元紀年),二是增加部分史料(如:書摘;祠堂;胡海墓介紹及有關資料),三是按原譜格式分支派再續世系表,再著年表,一直續修到2003年底,完成,出書。全書為大16開本,計1048頁。共印320本。而后,隨著國家經濟的繁榮,修志、修譜工作越來越提到重要議事日程上來,而東海胡氏族人又發現、挖掘、整理了一些珍貴的資料,同時還有一部分胡氏族人未入譜,因而研究決定出版《宗譜增補本》,并對修譜委員會成員進行增補,共增補24人(其中特邀顧問3人,副主任1人,顧問9人,委員11人),對人員進行分工負責,落實任務。此項工作從2005年3月開始,至2008年底結束。“宗譜增補本》是與《東海胡氏宗譜 》相配套的,也可以說是宗譜的上、下集或一、二冊。增補本的主要內容是:一、關于東海胡氏源流問題的考證材料;二、關于胡海墓的補充資料;三、關于胡氏祠堂的補充材料;四、關于胡海的有關補充資料;五、對《東海胡氏宗譜》的勘誤、補充;六、對《東海胡氏宗譜》的補續內容;七、其他有關資料。增補本為大16開本,計456頁,共印500本。
東海胡氏的字輩排行,從十九世至四十二世,依次為:希、為、可、繼、紹、述、宜、詳、延、祖、宏、志、富、民、興、邦、立、家、同、慶、齊、發、榮、昌。
《東海胡氏宗譜》三修本(含增補本)已被連云港市檔案館珍藏(證書編號為2006001,2009001),具有一定的史料價值和文物價值。在宗譜三修本中共登記介紹東海胡氏男性族人7023名,已傳至24世。同時對本市范圍內的胡姓同宗的有關情況進行了介紹。該書的資料來源于山東、江蘇、安徽等地的檔案館、方志辦、《胡氏宗譜》及走訪群眾所得,有文字,有圖片,圖文并茂,不可多得。是研究明、清時期政治、軍事、文化、社會等情況以及研究東海胡氏家族生存、變遷、繁衍及政治、文化各方面的重要資料。

綜上所述,東海胡氏已成為連云港市的一大旺族,其后裔主要居住在本市的灌南縣、灌云縣、新浦區、開發區、連云區及臺北、臺南、徐圩、灌西等幾大鹽場的范圍內。
東海胡氏開宗基于東海,創敦素于鳳城。教化子孫和睦友善,忠厚謙誠,忠心耿耿為國,堂堂正正做人,在民主革命和社會主義革命中也涌現出大量的杰出人才,受到世人的贊譽和政府的表彰。原連云港市政協主席胡為德,連云港市政協秘書長胡為民,西安軍校正師職教官胡希烈,云臺區政協主席胡希銳,山西省政協委員工程師胡希康,廣州軍區參謀長胡希標,連云港市協委副主任、中煤連云港辦事處主任胡為善,江蘇省貧協常委胡維仁,浙江大學教授、博士生導師胡可先,博士胡為祺,哈爾濱工業大學總工程師胡湘晃,山西忻州地委工委宣傳部長胡維成,黑龍江省農科所所長、研究員胡湘斡,黑龍江省農業廳農藝師胡亞軍,醫學博士胡可斌,中國葡萄研究會理事胡月波,江蘇省模范教師胡連成,中科院研究員胡光躍,復旦大學博士生胡光燦,日本早稻田大學博士生、日本大學教授胡光輝等胡氏族人均為社會上有一定影響的人物,是胡氏家族的光榮,亦是我港城的光榮。

東海胡氏修譜委員會
                  二OO九年五月十八日
聯系人:
胡維仁   電話:051885760218   051885855686
        手機:13092450218  
胡維平   手機:13016904988
      QQ號:1017272485

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