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老沔陽系列-----趣說沔陽話----胡鐵樹.付長春
[ 來源:胡氏宗親網 | 編輯:南山 | 時間:2011-11-04 15:57:10 ]
老沔陽系列-----趣說沔陽話----胡鐵樹.付長春
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序言   沔陽方言是寶貴的文化遺產


    沔陽方言屬于北方方言中的西南官話。正所謂“三里不同鄉,五里不同俗”,沔陽方言還可細分,大致為四片。

    一是仙彭沙片:以三伏潭鎮的夏市為界,往東囊括胡場、城區三辦、彭場、沙湖、楊林尾等鎮;北抵漢江;南接郭河、張溝、東荊河;東北與長埫口、西流河相交。面積約720平方公里,人口近60萬。可以說是沔陽話的代表片。

    二是陳毛鄭片:三伏潭往西,北抵漢江與天門為鄰;西接潛江;南依東荊河與監利相望;東至通海口、胡場。包括鄭場、毛嘴、剅河以及陳場、三伏潭的部分地區。面積約690多平方公里,人口40多萬。特點是只有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調,沒有入聲,更切近西南官話主流。

    三是沔通郭張片:東、北與仙彭沙片相鄰;西接陳場;南抵東荊河與監利、洪湖對峙。面積約570平方公里,人口約30萬。以沔城話為代表,明顯有京腔的痕跡。

    四是西長片:長埫口以東,南接王場一帶;北抵漢江;東望漢川、漢陽的扇形地帶。即西流河、長埫口的部分地區。面積約416平方公里,人口過20萬。

    方言是文化的活化石。長江中下游地區有一句俗話,叫“十里不同音”,生動地描繪了中國方言的復雜性和多樣性。出門在外的人,通過方言就能確認誰是自己的老鄉。老鄉見老鄉,兩眼淚汪汪,化不開的鄉情是與眾不同的鄉音所激發的。當濃重的鄉音回響在耳邊時,我們才清醒地意識到,自己從哪里來,將要到哪里去。

    方言不僅僅體現在日常生活中,還體現在戲劇、曲藝等藝術領域,被記載,被流傳。沔陽戲劇主要有沔陽花鼓戲、沔陽皮影戲兩種。曲藝主要有沔陽小曲、沔陽漁鼓、三棒鼓和沔陽民歌等。品種多樣的藝術形式,幽默風趣的地方語音給觀眾帶來不少樂趣。因此有這樣的說法:戲曲戲劇,娛樂意思,因地不同,各有差異。不管是本地原創,還是移植的文學劇本,只有用本地話來表演,才充滿濃郁的鄉土氣息。

    例如,沔陽小曲《秋江趕潘》中的艄翁有這樣一段韻白數板:

秋江河,一小舟,咿么子游,咿么子游,兩邊掛的金絲網,當中掛的釣魚鉤。釣魚鉤,釣魚鉤,釣不到蝦子釣泥鰍,釣一條鱔魚這么子粗,釣一條鰱魚打鼓泅,打鼓泅。韻白中的“這么子粗”,“打鼓泅”,形象生動,幽默有趣。

    又如,沔陽民歌《小女婿》是一首全國著名的搞笑歌曲,有鮮明的沔陽特色。
鴉雀子戛幾戛,老鴰子哇幾哇,人家的女婿多么大,我的媽媽子喲,我的女婿一嘀卡。
說起他一嘀卡,他人小鬼又大,我與那旁人說閑話,我的媽媽子喲,他鼓眼翻綠花。
隔壁的王大媽,跑過來勸奴家,一年小來兩年大,我的媽媽子喲,好拐都不管他。
站在那踏板上,還冒得兩尺長,我把他拖去喂豺狼,我的媽媽子喲,他嚇得像鬼嚷。
睡到那雞子叫,他扯起來一泡尿,把我的花被窩屙濕了,我的媽媽子喲,他真是個急著寶,他真是個急著寶!

      還有沔陽花鼓戲《王瞎子算命》中的道白:
客們首不說話,不要打岔,今天聽我說一段笑話。白天講黑話,到了夜晚說白話。鐵斧頭,斗木把,句句說的是大實話。昔日有個算命王,他算八字不得比我強。他算天上有月亮,我算水里有魚秧。他算廟里有和尚,我算繡房里有姑娘。我王先生不是此地人氏,我是沙湖沔陽州的人,自從來到這個碼頭上,住了好久就下了好久的連陰雨,真是吃的是冰塊塊,喝的西北風。今天好像沒有下雨,待我掐指一算,今天逢丙,丙不藏日,今天是不會下雨的,不免將我的胡琴整頓整頓,上街去做幾筆生意,賺幾個錢來好吃飯啦!

    王先生的一席道白,一語道破天機,算命是假的,騙錢是真的。搞笑吧?得承認,我們在品味中獲得了充分的精神愉悅。這一切,都來自于沔陽方言的魅力。

    沔陽建制至今,已歷1500余年,而沔陽的文化史至少要推演到5000年前的新石器時代,這就是說,沔陽方言經歷了幾千年的積累,經受了重重考驗。一方面,它繼承了土著原民的語言精華,淘汰了其中的糟粕;另一方面,它吸收了外來的語言因子,使之更加大眾化。總之,沔陽方言在變化中發展,在發展中變化,而且不排除它曾經一度消亡,然后浴火重生。通過流浪,我們輸出了三棒鼓文化,也帶回了五湖四海的文化;通過遷徙,江西文化大量滲透,原生態文化受到重創,我們甚至無法得知屬于先輩的東西究竟還剩下多少;通過交流,回民文化、土家族文化也融入其間,我們發現,沔陽人的語言習慣和風俗習慣明顯類似于鄰近的土家族。

      一方水土養一方人。南北呼應的襄河、東荊河,星羅棋布的湖泊,縱橫交錯的溝渠,滋養了沔陽人,培育了沔陽方言。從這個意義上說,對方言的追根溯源,其實是對心靈的呼喚,也是一種思想的回歸。這也是本書的價值所在吧。




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