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小溪,童話世界里的仙居
[ 來源:胡氏宗親網 | 編輯:南山 | 時間:2010-04-03 16:25:12 ]
湖北省恩施市盛家壩鄉小溪胡家大院

小溪,童話世界里的仙居
http://www.enshi.cn/20090210/ca157100.htm

記者 岳琴 通訊員 譚慶虎 劉清華 趙明權

從恩施城乘車向芭蕉鄉方向行駛,進入盛家壩鄉境內,穿過桅桿堡鄉集場,羅家塘右邊一條機耕道就通往小溪。車在機耕道上顛簸前行,翻過一道山埡,眺望前方,群山嵯峨,那山谷底就分布著小溪胡家大院吊腳樓群。

第一次去小溪是今年早春時節,在羅家塘下車后,搭乘從桅桿堡鄉集場歸來的小溪一位村民的三輪車,在陡峻的機耕道上行駛,俯視谷底,好生害怕。七彎八拐漸近谷底時,眼前豁然開朗,幾處開闊的坪壩上,林木掩映著成片的吊腳樓,從林里、瓦隙間升起幾縷炊煙,寬闊的小溪河蜿蜒流過,田園、村舍、清溪———多么曼妙的小村莊呵!車行至河邊,就是機耕路的盡頭,熱心的三輪車主急急地大聲招呼剎在河坎上的一輛面包車,讓順帶捎我過河。沒看見橋梁,從哪里過河呢?迷惑間,面包車已下到小溪河,呵,原來這過河公路就在淺淺的清溪中。兩次涉水而過,便到了小溪上壩。

那一日,小溪好熱鬧,前來考察的專家學者們逐戶走訪調查,湖北民族學院藝術學院的幾十名師生,坐在組長田昌龍家的場壩里專心致志地寫生,還有幾輛大巴車載著慕名前來踏青的游客進進出出。

小溪進入公眾的視野,緣于一次偶然。2007年1月,這里的兩棟吊腳樓不幸發生火災,盛家壩鄉黨委書記徐清華帶著鄉里的干部們奔赴救火,行至半山腰,看到這片吊腳樓群何其壯觀,于是特別要求村支部書記聶杰盡力保護這片吊腳樓群。2008年8月,小溪迎來了山外的第一批客人——第三次全國文物普查恩施市政府文物普查工作隊。這片吊腳樓群是否有價值?該怎樣保護?帶著這些疑問,鄉黨委書記徐清華建議普查工作隊進一步考察小溪,以做出明確的保護規劃。于是,同年9月底,小溪迎來了山外的第二批客人——武漢市文物考古研究所研究員鄧輝、湖北民族學院和恩施職院的教授、恩施市的文博民俗專家們,這次考察后,鄉黨委、政府形成一份正式的調查報告上報給市政府,引起了重視。今年小溪已被納入全市的新農村建設重點,由恩施職院巴文化研究所、三峽大學旅游規劃與發展研究中心制定的《恩施市盛家壩鄉小溪胡家大院保護與開發規劃》正式出籠。


胡家大院子 何順嚴 攝


胡家大院一角 譚遠斌 攝


落腳朝門上的魚雕飾 劉清華 攝


清雅山水 仙侶樓居

“溫馴的小河谷地,是人類生活的風水寶地。”(張良皋《匠學七說》)來小溪就有這種貼切的感受。小溪山高溪深,河谷兩岸高山聳峙,林木蔥蘢,溪水清澈,蜿蜒緩流,常年不涸。小溪自然村由上壩、中壩、下壩三個大院落及河沙壩、梁子上、下河、茶園堡、三丘田等三五戶小院組成,在溪溝蜿蜒約4公里的區間里,一線串珠般自然形成6個大小不等的坪壩,被開墾成百畝良田。小溪是地名,也是溪溝名,發源于上游白果壩鄉金龍壩境內,屬馬水河流域,通過唐崖河流入烏江。

上壩、中壩、下壩是集中的院落群。中壩胡家大院是小溪的核心和靈魂,有木構建筑15棟近30戶。小溪90%以上的村民都姓胡,共有胡姓100余戶400余人,少數異姓也多與胡家是姻親關系。“人大分家,樹大分丫”,上壩、下壩等地的人家都是從中壩胡家大院分離出去的。中壩胡家大院又叫小溪朝門,或落腳朝門。整個朝門建筑的風格為“八字形”,門前十多步石梯使這一建筑高高矗起,大門保存較為完整,光滑的石梯和圓潤的條石門檻顯示出這棟建筑的古老。門體上方原有匾額,挑檐有斗拱,左上方有雕飾精致、栩栩如生的木魚襯托著前伸的挑枋,以承接瓦檐。居住在這里的胡姓主人們介紹,這里左右對稱原雕有一對木鳳凰和一對木魚,現在就剩下這一處木雕魚圖案。用魚作裝飾來襯映建筑用意為何,后人們不得而知。大院子原有三進,現僅存朝門和堂屋。跨進朝門,主體建筑只剩下部分殘存,內里依稀可辨三進門樓的輪廓,有石塊鋪陳的三處天井,院內右側一棟轉角吊腳樓保存有一間火鋪,火塘、壁柜、住房等布局完整。朝門前十多米的下方有廢棄的水碾,人們曾經從小溪上游數百米處攔河引水下來,靠水的動力在這里榨油。

朝門建筑建于何時?得從胡氏的由來說起,村民胡志寬告訴我們,小溪胡家共同的祖先是胡枝硯。胡枝硯,湖南芷江人,跟老大胡枝秀、老三胡枝英弟兄三個躲兵來到盛家壩,胡枝硯落戶小溪,胡枝秀落戶石門壩,胡枝英落戶秀溪塘。小溪胡家發展到第三代時,秀才胡永連主持建造了中壩胡家大院,今天尚存的朝門建筑已有兩百多年歷史,大院子的其他吊腳樓建筑大多是解放后修建。從胡枝硯到胡志寬已是第九輩人了。胡枝硯的墳地,一個長滿荒草的土丘,靜默在大院子旁邊。曾經來小溪開辟家園的時候,這個土丘的主人哪里預見得到今日的小溪已被人們視作深山中的一顆明珠。

上壩靠山面溪,吊腳樓整齊地排成三行,有木構建筑12棟20余戶。自從外面的客人開始陸續拜訪小溪,熱情好客的組長田昌龍家的客人便絡繹不絕,他所居住的吊腳樓被前來考察的專家學者們認為是最標準的“撮箕口”。從前,上壩只有兩排吊腳樓,就在靠溪邊的一排當中,有上世紀50年代修建的一棟4層吊腳樓,并排共有七間,第二層安有滴水檐,可惜80年代胡家弟兄分家,吊腳樓被拆除。站在田昌龍家的場壩里,眺望4層吊腳樓的舊址,怎么也想象不出這棟4層吊腳樓的氣勢和精美。武陵山區吊腳樓遍布,可從沒聽說過有4層吊腳樓,那真是小溪胡家的一個經典智慧之作!今天要是存在,小溪的魅力必將勝出所有武陵地區的古村寨。正惋惜間,就聽到一條振奮人心的消息,那4層吊腳樓的主人現居住于盛家壩集鎮,小溪的有識之士們打算原樣恢復這棟吊腳樓。

從上壩到中壩再到下壩,穿過田間小道,溪溝眾多,溝上清一色的一根或兩根粗木做橋,涓涓細流從高處匯入小溪河。徒步過小溪河更是樂趣無窮,踩著河中大大小小的石跳礅,看腳下緩緩的水流,讓人舍不得離去,同行有人就說:“這河里肯定沒得魚,水至清則無魚嘛。”

下壩是一片更為開闊的坪壩,一處寬闊的河灣,長年被水流沖積成天然灘涂,在這里休閑納涼,那真是愜意無比。下壩共有木構建筑6棟10余戶。其中一棟撮箕口的吊腳樓,堂屋正中家神下有神龕神柜,另一棟吊腳樓兩邊的廂房長達50多米,左右分別有兩棟并聯,猶如街道,這在吊腳樓當中也極為少見。

侗寨風俗 和諧人文

著名建筑學家、華中科技大學教授張良皋先生曾說:“武陵山區的清溪幽壑之奧,叢林密之間,掩映土家吊腳樓,不時隱現層軒曲檻、翼角山花,處處展示深厚的巴文化積淀,令人感到仿佛進入童話世界……仙侶樓居,魅力無窮。”(《老房子·土家吊腳樓》張良皋序)小溪的田園風光和吊腳樓群,仿佛就是童話世界里的仙侶樓居,這里的仙侶樓居又有諸多特別之處。

武漢市文物考古研究所研究員鄧輝在考察后認為,雙吊、單吊、一字形建筑的一頭單吊等情形,在小溪吊腳樓群當中都可以見到,互為依連又獨立居住,是這里建筑的特點。小溪中壩的10多棟建筑,或高或低,或用吊腳,都是隨意而為,并沒有整體的規劃,但是在這些房屋間,都有小巷互通,可以從多個方向進入不同的建筑中。恩施境內的吊腳樓多是單個建筑,像這樣的組合式建筑群落,而且相互連通、家家戶戶前后左右都可抵達的現象較為少見。上壩的一組建筑本是數戶,但建筑時連成一長條,風格相同,互為依存,總長70多米。鄧輝認為,這種集中式的群體居住特點,頗與侗族地區的居住風俗近似,建筑風格相似,人文習俗也有近似之處。

而透過建筑互連與互通的特點,又可以看到這里居民的融洽與和諧。采訪中,胡姓村民們說,中壩大院子的中堂是這里的公共用房,哪家有紅白喜事,都可以使用,這就是融洽與和諧的具體體現。專家們深入考察后認為,小溪建筑群與土家族建筑有所不同,從歷史淵源來看,其具有侗族群居與建筑的風格特點。此外,這里帶有地域特色的風俗習慣,也是其他地方難以見到的,比如,過去姑娘出嫁,男方要自帶被子接親。小溪人們的居住習慣與生活特點,具有侗族的風俗習慣特點。

小溪還曾是古鹽道必經之處,這條古鹽道南連咸豐,通往貴州、湖南,北經利川通向云陽和巫山。胡家后人們說,中壩胡家大院后數百米處,是店子灣遺址,就是當年接待鹽道上往來客商的客棧,這里過去還開有染坊。武漢市考古研究所研究員鄧輝認為,小溪的種種歷史遺跡表明,在逝去的年代里,小溪人曾經有過一個高度發達的小流域文明。高度發達首先表現為小溪人對環境的適應和對自然資源的利用。與大自然友好相處,充分利用自然資源卻不破壞,真正達到了“和諧”與“可持續發展”;高度發達的另一方面,是對社會的適應和對社會資源的利用。胡枝硯背井離鄉來到小溪,不僅扎下根來,還茁壯繁育了一個繁榮的胡氏家族,僅第三代,胡永連就成為秀才,成功躋身當地士紳階層。古鹽道上的小溪客棧,也是小溪人充分利用社會資源的又一例證;高度發達的第三個方面,是社區內部組織和整合的完善。小溪有特別完善的內部道路網絡,不僅大小院落間路橋完備,同一院落中的通道更加精致,中壩大院子的堂屋是大家都能使用的公共財產。胡氏還修有族譜,張揚進山公公的傳說,不僅團結小溪胡氏,還將石門壩等地胡氏連為一體。

保護利用 持續發展

小溪吊腳樓群保存完好,但保存完好只是相對于損毀嚴重的普遍現象而言。今天的小溪,傳統面貌正在改變,古鹽道、鹽道客棧已經廢棄,河上曾經的木橋、4層吊腳樓、水碾作坊、染坊、鐵匠鋪以及戶戶都有的火鋪等設施都已消失。因此,保護與利用,是擺在當地政府與小溪人面前的一個現實的問題。

傳統的農耕生產早已阻擋了小溪人致富的腳步,前些年,貧窮的村民在村里和鄉政府的帶領下發展種茶,遍布河谷的茶園給小溪人帶來了實惠,也為小溪增添了新的風景。沒有加工場地、設施和技術,小溪人就把采摘的茶葉賣往鄰近的芭蕉侗族鄉。

而如今最令小溪人興奮的是鄉政府、市政府對小溪的重視,《恩施市盛家壩鄉小溪胡家大院保護與開發規劃》的出籠,已經讓小溪人眉開眼笑地看到了希望。鄉政府將按照《保護與開發規劃》逐步實施,鄉黨委書記徐清華告訴記者,小溪首先是保護,保護吊腳樓群、遺址、遺跡遺物、生產生活習俗、生態等,將幾棟新建樓房改造成吊腳樓,其次要解決道路問題,把機耕路改造成柏油路,架橋連通柏油路與中壩、上壩。但要使小溪具有旅游價值,必然要在保護的基礎上進行開發,記者在規劃書上看到,對小溪的開發進行了功能分區:小溪上游3公里處的牛鼻子峽為峽谷風光探險區,上壩為峽谷風光探險服務區,中壩大院子為文化展示區,下壩河對門為文化表演區,下壩小河為農耕文化體驗區,下游馬鹿河大橋至下河口為峽谷平湖漫游區。

金秋時節再去小溪,時隔半年已大有不同,各家各戶吊腳樓屋脊和檐口重新整修過,一樣的木材和設計。中壩下水管道已開始施工,上壩組長田昌龍家的兩層場壩早已鋪好石板,撮箕口的吊腳樓顯得更加整潔靚麗。周圍好幾棟吊腳樓的場壩也都鋪好石板,有的院落正在施工,排水道、戶間路也正在鋪筑,村民們忙不迭地抬石塊、和砂漿,熱情高漲,笑瞇瞇地與客人搭訕:“是來我們小溪旅游的啊?”還不問自答地對客人們炫耀:“政府要把我們小溪搞好,我們高興啊!”

在積極構建鄂西生態文化旅游圈的大環境下,小溪的保護和開發正順應了歷史的潮流,古樸的小溪一定擁有一個美好的未來。

(見習編輯:石頭)

(岳琴 譚慶虎 劉清華 趙明權 恩施日報)
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